ここから本文です。

33. 江戸(えど)時代(じだい)の東京(とうきょう)
文化(ぶんか)文政(ぶんせい)（1800年代(ねんだい)初(はじ)め）の三多摩(さんたま)編(へん)

江戸(えど)時代(じだい)の三多摩(さんたま)

享保(きょうほう)の改革(かいかく)で、1724年(ねん)ころから1736年(ねん)ころまでに新田(しんでん)開発(かいはつ)がすすんだ（つまり武蔵野(むさしの)新田(しんでん)ね）三多摩(さんたま)には、文化(ぶんか)文政(ぶんせい)のころ（1804～1830）になると古(ふる)いの、新(あたら)しいのとりまぜて、およそ390の村(むら)があったんだ。
そのころ書(か)かれた地誌(ちし)（その土地(とち)の文化(ぶんか)や歴史(れきし)や風土(ふうど)を説明(せつめい)したもの）である『新編(しんぺん)武蔵(むさし)風土記(ふどき)稿(こう)』（1822年(ねん)多摩郡(たまぐん)の部(ぶ)、完成(かんせい)）とか、『武蔵(むさし)名勝(めいしょう)図会(ずえ)』（1823年(ねん)完成(かんせい)）とか、『江戸(えど)名所(めいしょ)図会(ずえ)』（1834～1836年(ねん)完成(かんせい)）とか、を見(み)てみると、三多摩(さんたま)の村々(むらむら)の様子(ようす)がくわしく紹介(しょうかい)されている。
なにしろ、いずれも自分(じぶん)たちの足(あし)で歩(ある)きまわり、自分(じぶん)の目(め)で見(み)て、調(しら)べ、書(か)いたものだから、時間(じかん)もかけてるけど、内容(ないよう)もすごい。
この村(むら)にはこういう名産(めいさん)がある、とか、こんなふうに景色(けしき)がいい、とか村(むら)のお寺(てら)や神社(じんじゃ)にはこんな宝物(たからもの)がある、とか、地名(ちめい)のいわれはこうだとか、こんな伝説(でんせつ)があるぞ（けっこうおもしろい）とか…。
江戸(えど)時代(じだい)もおわりに近(ちか)い、当時(とうじ)の三多摩(さんたま)の村々(むらむら)をちょっとのぞいてみようよ。

クイズのこたえはいちばんさいごにあります

江戸(えど)時代(じだい)のあの村(むら)、この村(むら)その1

『新編(しんぺん)武蔵(むさし)風土記(ふどき)稿(こう)』のころの三多摩(さんたま)

1.白丸(しろまる)（奥多摩町(おくたままち)）
もとは「城丸(しろまる)」で、「じやう山(やま)（城山(じょうやま)）」という砦(とりで)があったことによる地名(ちめい)。

2.檜原(ひのはら)（檜原(ひのはら)村(むら)）
戦国(せんごく)時代(じだい)には檜原(ひのはら)城(じょう)があって、八王子(はちおうじ)城主(じょうしゅ)、北条(ほうじょう)氏照(うじてる)の配下(はいか)の平山(ひらやま)氏重(うじしげ)が甲斐(かい)武田(たけだ)氏(し)に対(たい)する守(まも)りをかためていた軍事(ぐんじ)基地(きち)だった。
甲州(こうしゅう)へむかう街道(かいどう)が通(とお)っていたけれど、江戸(えど)時代(じだい)に五街道(かいどう)が整備(せいび)されて甲州(こうしゅう)街道(かいどう)の道筋(みちすじ)がかわったので、こちらは「古(こ)甲州(こうしゅう)街道(かいどう)」と呼(よ)ばれるようになった。

3.養沢(ようざわ)（五日市町(いつかいちまち)）
むかし、東国(とうごく)征伐(せいばつ)にやって来(き)た日本武尊(やまとたけるのみこと)の配下(はいか)の人々(ひとびと)が、ここの川(かわ)でかわいたノドをうるおし、疲(つか)れをいやし、生気(せいき)を養(やしな)ったという。そこから「養沢(ようざわ)」の名(な)がおこった。

4.伊奈(いな)（五日市町(いつかいちまち)）
むかし、信濃国(しなののくに)（今(いま)の長野県(ながのけん)）伊奈郡(いなぐん)からたくさんの石工(いしく)が移(うつ)り住(す)んだので、この名(な)がついた。天正(てんしょう)18年(ねん)（1590）、家康(いえやす)入国(にゅうこく)の後(のち)は、江戸(えど)城(じょう)の石垣(いしがき)づくりなどの御用(ごよう)をつとめたという。
別(べつ)の説(せつ)では、「谷間(たにあい)の村(むら)」という意味(いみ)だともいう。

5.大久野(おおくの)（日(ひ)の出町(でまち)）
むかし、ここに大久野(おおくの)という山伏(やまぶし)（修験者(しゅげんじゃ)。野山(のやま)をめぐり歩(ある)いて修行(しゅぎょう)する人(ひと)）が住(す)んでいた。そこからついた地名(ちめい)だという言(い)い伝(つた)えがある。林業(りんぎょう)が中心(ちゅうしん)で、元禄(げんろく)以来(いらい)（1688～）、モミの木(き)の卒塔婆(そとば)を特産(とくさん)にしていた。

6.駒木野(こまきの)（青梅市(おうめし)）
むかし、村人(むらびと)が絹(きぬ)でおおってつかまえた馬(うま)を鎌倉(かまくら)幕府(ばくふ)の将軍(しょうぐん)に献上(けんじょう)したところ、それがすぐれて良(よ)い馬(うま)だった。そこで「駒絹(こまきぬ)」という地名(ちめい)がついたらしい。それがもとなんだね。
畑(はたけ)が多(おお)く、野菜(やさい)や穀物(こくもつ)のほか、綿(わた)や煙草(たばこ)を作(つく)っていて、田(た)んぼの間(あいだ)には、栗(くり)や柿(かき)、梨(なし)を植(う)えていた。また多摩川(たまがわ)の鮎(あゆ)もとっていた。

江戸(えど)時代(じだい)のあの村(むら)、この村(むら)その2

7.八王子(はちおうじ)横山(よこやま)十五宿(じゅうごしゅく)（八王子市）
ここは甲州(こうしゅう)街道(かいどう)の駅(えき)のひとつ。十五宿(じゅうごしゅく)のうち、横山宿(よこやまじゅく)が第一(だいいち)なので「横山(よこやま)十五宿(じゅうごしゅく)」とよばれた。
「横山宿(よこやまじゅく)」 4日・14日・24日と、毎月(つき)4の日(ひ)に市(いち)がたち、織物(おりもの)や、魚(さかな)・野菜(やさい)などが売(う)り買(か)いされた。
「新町(しんちょう)」 いちばん東(ひがし)はじの宿(しゅく)。
「本宿(ほんじゅく)」 武蔵(むさし)七党(しちとう)のうちの横山党(よこやまとう)の土地(とち)で、古(ふる)くからひらけていた。
「八日市宿(ようかいちじゅく)」 8日・18日・28日と毎月(つき)8の日(ひ)に市(いち)がたつので、この名(な)がついた。
「寺町(てらまち)」 寺(てら)が多(おお)くあるので、この名(な)がついた。
「八幡宿(はちまんしゅく)」 八幡(はちまん)神社(じんじゃ)にちなむ地名(ちめい)だといわれる。
「八木宿(やぎしゅく)」 天正(てんしょう)年中(ねんじゅう)（1573～1592）に八木(やぎ)源左衛門(げんざえもん)という人(ひと)の屋敷(やしき)があったのでこの名(な)がついたという。小田原(おだわら)北条(ほうじょう)氏(し)の家臣(かしん)だったのだろうといわれる。
「横町(よこちょう)」 八幡宿(はちまんしゅく)と八日市宿(ようかいちじゅく)の間(あいだ)を北(きた)に横切(よこぎ)るので、この名(な)がついた。
「島之坊宿(しまのぼうじゅく)」 修験者(しゅげんじゃ)、島之坊(しまのぼう)の先祖(せんぞ)の俊盛(としもり)という人(ひと)が文禄(ぶんろく)4年(ねん)（1595）ここに坊(ぼう)（僧(そう)の住居(じゅうきょ)）をたてたことにちなむ。つまり、その坊(ぼう)の名(な)が「島之坊(しまのぼう)」だったわけ。
「小門宿(おかどじゅく)」 江戸(えど)時代(じだい)のはじめ、代官(だいかん)、大久保(おおくぼ)石見守(いわみのかみ)長安(ながやす)（としょかんこどもしりょう 32「八王子千人同心多摩をゆく」を読(よ)めば、どんな人(ひと)かわかるよ）が屋敷(やしき)をかまえ、東(ひがし)に表門(おもてもん)、北(きた)に裏門(うらもん)、そして裏門(うらもん)のところには訴(うった)えのための百姓宿(ひゃくしょうやど)がならんでいた。「御門宿」「於門宿」と書(か)かれたけれど、長安(ながやす)亡(な)きあとは「小門」に改(あらた)められた。
「馬乗宿(うまのりじゅく)」 江戸(えど)時代(じだい)のはじめ、代官(だいかん)屋敷(やしき)があって、その門(もん)の前(まえ)で乗馬(じょうば)のけいこをしたので、この名(な)がついた。
「子安宿(こやすじゅく)」 天平(てんぴょう)宝字(ほうじ)3年(ねん)（759）、聖武(しょうむ)天皇(てんのう)が光明(こうみょう)皇后(こうごう)の安産(あんざん)を祈(いの)って建(た)てた「子安(こやす)神社(じんじゃ)」にちなむ。
これに「久保宿(くぼじゅく)」「本郷宿(ほんごうじゅく)」「上野原宿(うえのはらじゅく)」を加(くわ)えて、十五宿(じゅうごしゅく)となります。

8.町田(まちだ)（町田市(まちだし)）
江戸(えど)時代(じだい)に「本(ほん)町田(まちだ)」と「原(はら)町田(まちだ)」の二(ふた)つの村(むら)に分(わ)かれた。
農業(のうぎょう)のあいまに男(おとこ)の人(ひと)は炭(すみ)を焼(や)き、女(おんな)の人(ひと)は蚕(かいこ)を飼(か)った。
本(ほん)町田(まちだ)村(むら)は毎月(まいつき)7の日(ひ)、原(はら)町田(まちだ)村(むら)は毎月(まいつき)2の日(ひ)に市(いち)がたって、江戸(えど)から遠(とお)く離(はな)れた場所(ばしょ)なのに宿場(しゅくば)のようににぎやかだったらしい。

江戸(えど)時代(じだい)のあの村(むら)、この村(むら)その3

9.福生(ふっさ)（福生市(ふっさし)）
土地(とち)の人(ひと)は方言(ほうげん)で「フッチャ」といった。アイヌ語(ご)で麻(あさ)を意味(いみ)する古(ふる)い言葉(ことば)の「総(ふさ)（房）」や多摩川(たまがわ)沿(ぞ)いの「阜沙(ふさ)」（みずぎわの丘(おか)の意味(いみ)）がなまって「ふっさ」になったという説(せつ)がある。
農業(のうぎょう)のあいまには多摩川(たまがわ)に出(で)て筏(いかだ)を作(つく)って流(なが)したり、魚(さかな)をとったりしていた。

10.五ノ神(ごのかみ)（羽村市(はむらし)）
熊野社(くまのしゃ)、第六天社(だいろくてんしゃ)、神明社(しんめいしゃ)、稲荷社(いなりしゃ)、子ノ(ねの)神社(じんじゃ)、と村(むら)の中(なか)に神社(じんじゃ)が5つあることから、この名(な)がついた。

11.箱根ケ崎(はこねがさき)（瑞穂町(みずほまち)）
古(ふる)くから歌(うた)にもよまれている地名(ちめい)。「筥(はこ)の池(いけ)」が「狭山(さやま)」のふもとにあって、狭山(さやま)が岬(みさき)のようにでいりしている地形(ちけい)なので、「狭山(さやま)の根(ね)（もと）にある筥(はこ)の池(いけ)」ということで、「はこね」という。そして、狭山(さやま)のはりだした様子(ようす)は「崎(さき)」のようなので「はこねがさき」となった。
別(べつ)の説(せつ)では、狭山(さやま)丘陵(きゅうりょう)をハコ（神(かみ)さまの住(す)む）ネ（山(やま)）として、そのサキ（先(さき)）にある村(むら)なので、ともいわれる。

12.岸(きし)村(むら)（武蔵(むさし)村山市(むらやまし)）
むかしむかしの多摩川(たまがわ)のなごりである残堀川(ざんぼりがわ)が流(なが)れていて、その岸(きし)にあるのでこの名(な)がついた、という。
北側(きたがわ)の山(やま)のふもとに農家(のうか)がちらばっている。風(かぜ)で畑(はたけ)の土(つち)が吹(ふ)きちらされるので、防風(ぼうふう)のために宇津木(うつぎ)（高(たか)さ1～2メートルの落葉樹(らくようじゅ)。生垣(いけがき)などに使(つか)われる）を植(う)えていた。

13.拝島(はいじま)（昭島市(あきしまし)）
ここから11里(り)（約(やく)43キロメートル）ほど多摩川(たまがわ)上流(じょうりゅう)の日原(にっぱら)村(むら)（今(いま)の奥多摩町(おくたままち)）から、むかし大日(だいにち)如来(にょらい)の像(ぞう)が流(なが)れてきた。夜(よる)には光(ひかり)をはなって輝(かがや)くので村人(むらびと)はこれを拝(おが)み、村(むら)に迎(むか)えて大切(たいせつ)にしたので、ついた地名(ちめい)だ。
農業(のうぎょう)のあいまに蚕(かいこ)を飼(か)い、糸(いと)をつむぎ、織物(おりもの)をし鮎(あゆ)をとって江戸(えど)へ出(で)て売(う)っていた。

14.百草(もぐさ)（日野市(ひのし)）
草(くさ)の茂(しげ)る場所(ばしょ)だったので、むかしは「茂草(もぐさ)」と書(か)いた。「百草(もぐさ)」と書(か)くようになったのは江戸(えど)時代(じだい)以降(いこう)。
村(むら)の中(なか)の松連寺(しょうれんじ)というお寺(てら)の経筒(きょうづつ)（経典(きょうてん)を入(い)れて経塚(きょうづか)に埋(う)めるために使(つか)う筒(つつ)）に「長寛(ちょうかん)」（1163～1165）、「永萬(えいまん)」（1165～1166）、「建久(けんきゅう)」（1190～1199）などの年号(ねんごう)が記(しる)してあるので、かなり古(ふる)い村(むら)だってことだ。

15.乞田(こった)（多摩市(たまし)）
ここも鎌倉(かまくら)・室町(むろまち)時代(じだい)から見(み)える地名(ちめい)。多摩市(たまし)や日野市(ひのし)はむかし「吉富郷(よしとみごう)」とよばれたけれど、「吉富」という字(じ)は「キツト」という音(おと)にあてた字(じ)だろうといわれていて、「キツト」は「乞田(こった)」のことだ、という説(せつ)がある。
農業(のうぎょう)のあいまに蚕(かいこ)を飼(か)い、柿(かき)の木(き)をたくさん植(う)えて、実(み)を江戸(えど)に出荷(しゅっか)していた。

16.矢野口(やのくち)（稲城市(いなぎし)）
むかしは「谷野口」「谷ノ口」とも書(か)き、「古沢(ふるさわ)村(むら)」とか「砂田(すなだ)村(むら)」とか呼(よ)ばれたりもしたそうだ。
村(むら)の言(い)い伝(つた)えでは多摩川(たまがわ)の流(なが)れがよこぎる村(むら)に、8軒(けん)の家(いえ)があった。それで「八人口(はち・にん・くち)」の3字(じ)をひとつにして「谷」の字(じ)になるので「谷ノ口(やのくち)」と言(い)うようになったとか。水田(すいでん)が多(おお)い土地(とち)で、農業(のうぎょう)のあいまには炭(すみ)を焼(や)いた。

17.府中宿(ふちゅうじゅく)（府中市(ふちゅうし)）
番場宿(ばんばじゅく)、本町(ほんまち)、新宿(しんしゅく)の三宿(さんじゅく)を合(あ)わせて、こう呼(よ)ぶ。甲州(こうしゅう)街道(かいどう)の宿(しゅく)のひとつ。三宿(さんじゅく)でかわるがわる駅(えき)をひらいて、旅行者(りょこうしゃ)のための人手(ひとで)や馬(うま)を出(だ)していた。1ヵ月(げつ)のうち12日間(にちかん)が本町(ほんまち)で、のこりの日数(にっすう)を番場宿(ばんばじゅく)と新宿(しんしゅく)で分(わ)けて受(う)け持(も)った。
「番場宿(ばんばじゅく)」 名前(なまえ)の由来(ゆらい)ははっきりしない。けれど小田原(おだわら)北条(ほうじょう)氏(し)がここに川越(かわごえ)街道(かいどう)の番所(ばんしょ)（見張(みは)り所(じょ)）をおいていたから、とか六所宮(ろくしょのみや)（大國魂(おおくにたま)神社(じんじゃ)のこと）の競馬式(けいばしき)がここでおこなわれたから、とかの説(せつ)がある。
「本町(ほんまち)」 府中宿(ふちゅうじゅく)の中心(ちゅうしん)。江戸(えど)時代(じだい)、番場宿(ばんばじゅく)と新宿(しんしゅく)が独立(どくりつ)したために、こう呼(よ)ばれるようになった。
「新宿(しんしゅく)」 府中(ふちゅう)の三宿(さんじゅく)の中(なか)でできるのがいちばん遅(おそ)かったので、こう呼(よ)ばれた。

18.青柳(あおやぎ)（国立市(くにたちし)）
府中宿(ふちゅうじゅく)から一里(いちり)（約(やく)3.9キロメートル）離(はな)れた甲州(こうしゅう)街道(かいどう)沿(ぞ)いの村(むら)。
むかし、この村(むら)は多摩川(たまがわ)の南岸(なんがん)の青柳島(あおやぎしま)というところにあって、寛文(かんぶん)11年(ねん)（1621）にここに移(うつ)って来(き)た。
青柳島(あおやぎしま)は楊柳(ようりゅう)（カワヤナギやシダレヤナギ）が多(おお)くあるのでおこった地名(ちめい)だ。

19.柴崎(しばさき)村(むら)（立川市(たちかわし)）
戦国(せんごく)時代(じだい)から見(み)える地名(ちめい)。小田原(おだわら)北条(ほうじょう)氏(し)に属(ぞく)した立河(たちかわ)氏(し)の領地(りょうち)だった。普済寺(ふさいじ)がその館跡(やかたあと)だと伝(つた)えられる。

20.砂川(すながわ)村(むら)（立川市(たちかわし)）
岸(きし)村(むら)（今(いま)の武蔵(むさし)村山市(むらやまし)）の村野(むらの)助右衛門(すけえもん)という人(ひと)がここを開拓(かいたく)して、のちに砂川(すながわ)氏(し)をなのるようになった。「砂川(すながわ)」というのはここの古(ふる)くからの地名(ちめい)だ。助右衛門(すけえもん)さんの残(のこ)した記録(きろく)では慶長(けいちょう)14年(ねん)頃(ごろ)（1609）開拓(かいたく)されたらしい。

21.宅部(やけべ)（東大和市(ひがしやまとし)）
地名(ちめい)の由来(ゆらい)はわからない。
「屯倉部(みやけべ)」（大和(やまと)朝廷(ちょうてい)の領地(りょうち)からとれた米(こめ)をしまっておく倉(くら)。さらに朝廷(ちょうてい)の直接(ちょくせつ)の領地(りょうち)を意味(いみ)する）がなまって「やけべ」になったのではないか、という説(せつ)がある。
今(いま)は、大部分(だいぶぶん)の面積(めんせき)が村山(むらやま)貯水池(ちょすいち)にかかって水底(みなそこ)に沈(しず)んでいる。

22.久米川(くめがわ)（東村山市(ひがしむらやまし)）
「久目川」「来目川」「貢馬川」とも書(か)く。ここの北側(きたがわ)を流(なが)れる柳瀬川(やなせがわ)を久米川(くめがわ)とも呼(よ)んでいて、それが地名(ちめい)になったもの。
農業(のうぎょう)のあいまに蚕(かいこ)を飼(か)い、薬草(やくそう)を植(う)え薬種(やくしゅ)（薬(くすり)の材料(ざいりょう)）を作(つく)ったりしていた。

23.小川(おがわ)（小平市(こだいらし)）
このあたりは武蔵野(むさしの)の原野(げんや)だったのでまわりじゅう平(たい)らな土地(とち)だ。
林(はやし)と陸田(りくでん)が多(おお)い。村(むら)の中(なか)には鎌倉(かまくら)から、陸奥(むつ)（今(いま)の青森県(あおもりけん)）へむかう街道(かいどう)が走(はし)っていて、府中(ふちゅう)・国分寺(こくぶんじ)・恋ヶ窪(こいがくぼ)を通(とお)って小川(おがわ)に至(いた)る。岸(きし)村(むら)の小川(おがわ)九郎兵衛(くろべえ)という人(ひと)が武蔵野(むさしの)の石塔ヶ窪(せきとうがくぼ)というところから開発(かいはつ)をしたのがはじまりで、村(むら)も九郎兵衛(くろべえ)さんの名(な)によっている。

24.廻(めぐ)り田(た)（小平市(こだいらし)・東村山市(ひがしむらやまし)）
今(いま)の東村山市(ひがしむらやまし)にあった方(ほう)の廻(めぐ)り田(た)村(むら)が小平(こだいら)の廻(めぐ)り田(た)新田(しんでん)の親(おや)村(むら)なんだ。
草(くさ)をとるために野中(のなか)新田(しんでん)から買(か)い受(う)けた土地(とち)だった。
『新編(しんぺん)武蔵(むさし)風土記(ふどき)稿(こう)』のころの小平(こだいら)の廻(めぐ)り田(た)新田(しんでん)は、人家(じんか)はわずか15軒(けん)。真桑瓜(まくわうり)などを植(う)え、江戸(えど)や八王子(はちおうじ)に売(う)り出(だ)したりしていた。

25.恋ヶ窪(こいがくぼ)（国分寺市(こくぶんじし)）
「鯉ヶ窪」とも書(か)く。湧(わ)き水(みず)が豊富(ほうふ)で、野川(のがわ)の水源(すいげん)となっている。むかし、鎌倉(かまくら)から奥州(おうしゅう)（今(いま)の東北(とうほく)）へ向(む)かう街道(かいどう)が通(とお)って、にぎやかな駅(えき)だったという。
夙妻(あさづま)大夫(たゆう)という女(おんな)の人(ひと)が恋人(こいびと)の畠山(はたけやま)重忠(しげただ)（鎌倉(かまくら)時代(じだい)の武士(ぶし)。武蔵(むさし)の人(ひと)）のウソの戦死(せんし)の知(し)らせに迷(まよ)って自殺(じさつ)したという伝説(でんせつ)が残(のこ)っている。たしかに地名(ちめい)もそれっぽいね。
一方(いっぽう)、国府(こくふ)（府中(ふちゅう)）に近(ちか)い窪(くぼ)だから、とか、湧(わ)き水(みず)にめぐまれた窪(くぼ)で、鯉(こい)を飼(か)い、旅人(たびびと)に提供(ていきょう)したので、とかいう説(せつ)もある。

26.田無(たなし)（西東京市(にしとうきょうし)）
武蔵野(むさしの)台地(だいち)にあって、田(た)んぼが無(な)いことからこの名(な)がついたという。
毎月(まいつき)1、11、21の1の日(ひ)と、6、16、26の6の日(ひ)には市(いち)がたった。

27.柳久保(やなぎくぼ)（東久留米市(ひがしくるめし)）
今(いま)は「柳窪」と書(か)くよね。ここは黒目川(くろめがわ)の水源(すいげん)で、土地(とち)が肥(こ)えていた。水田(すいでん)と陸田(りくでん)は半々(はんはん)ぐらい。

28.清戸(きよと)（清瀬市(きよせし)）
八王子(はちおうじ)城主(じょうしゅ)、北条(ほうじょう)氏照(うじてる)にとって、ここも重要(じゅうよう)な軍事(ぐんじ)拠点(きょてん)だった。だから戦国(せんごく)時代(じだい)には番所(ばんしょ)が置(お)かれていた。上(かみ)・中(なか)・下(しも)の清戸(きよと)村(むら)と、清戸(きよと)下宿(したじゅく)にわかれたのは、江戸(えど)時代(じだい)になってから。下宿(したじゅく)の南(みなみ)には「子(こ)は清水(しみず)」と呼(よ)ばれる清水(しみず)が湧(わ)いた。大人(おとな)が飲(の)むと酔(よ)っぱらうのに、子(こ)どもが飲(の)んだら真水(まみず)だった、という伝説(でんせつ)の水(みず)だ。

29.保谷(ほうや)（西東京市(にしとうきょうし)）
「保屋(ほうや)」とも書(か)く。地名(ちめい)は開拓者(かいたくしゃ)の名(な)によるともいうが、確(たし)かではない。

30.吉祥寺(きちじょうじ)（武蔵野市(むさしのし)）
ここと三鷹(みたか)の連雀(れんじゃく)は事情(じじょう)が似(に)ている。
明暦(めいれき)の大火(たいか)で江戸(えど)本郷本町(ほんごうほんちょう)（今(いま)の文京区(ぶんきょうく)）の吉祥寺(きちじょうじ)の門前(もんぜん)の住人(じゅうにん)が五日市(いつかいち)街道(かいどう)沿(ぞ)いに移住(いじゅう)してきたことからはじまる名(な)だ。

31.連雀(れんじゃく)（三鷹市(みたかし)）
30吉祥寺(きちじょうじ)で言(い)ったとおり、明暦(めいれき)の大火(たいか)が始(はじ)まりなんだ。
神田(かんだ)連雀町(れんじゃくちょう)の人々(ひとびと)が火除地(ひよけち)としてとりあげられた土地(とち)のかわりにここに移住(いじゅう)して、ついた名(な)だ。

32.飛田給(とびたきゅう)（府中市(ふちゅうし)）
『続日本(しょくにほん)後記(こうき)』（869年(ねん)成立(せいりつ)。日本(にっぽん)の歴史(れきし)の本(ほん)）に天長(てんちょう)10年(ねん)（834）5月(がつ)、多摩郡(たまぐん)と入間郡(いるまぐん)の境(さかい)に悲田処(ひでんしょ)（貧(まず)しい人(ひと)や、みなし子(ご)を救(すく)う施設(しせつ)）を置(お)いた、と書(か)かれている。
ここは悲田処(ひでんしょ)の給地(きゅうち)（税金(ぜいきん)を免除(めんじょ)された土地(とち)）で、もとは「悲田給(ひでんきゅう)」と書(か)いたのを同(おな)じ音(おと)の「飛(ひ)」を使(つか)うようになって、いつのころからか「飛田(とびた)」となったのではないか、と伝(つた)えられる。

33.貫井(ぬくい)（小金井市(こがねいし)）
「温井」とも書(か)く。湧(わ)き水(みず)が地盤(じばん)をくぐって、ぬき通(とお)っている、という意味(いみ)で「抜井」。
それから湧(わ)き水(みず)の温度(おんど)が高(たか)いので「温井」、などなど、いろんな説(せつ)がある。小平(こだいら)の鈴木(すずき)新田(しんでん)を開発(かいはつ)した鈴木(すずき)利左衛門(りざえもん)はこの村(むら)の出身(しゅっしん)なんだよ。

お江戸(えど)周辺(しゅうへん)ガイドブック

江戸(えど)時代(じだい)は、幕府(ばくふ)が編集(へんしゅう) した 地誌(ちし)『新編(しんぺん)武蔵(むさし)風土記(ふどき)稿(こう)』のほかにも、お江戸(えど)や、そのまわりの名所(めいしょ)・旧跡(きゅうせき)を案内(あんない)する本(ほん)がたくさん出版(しゅっぱん)された。
経済(けいざい)が発達(はったつ)したし、交通(こうつう)や治安(ちあん)が整備(せいび)されたこともあって、この時代(じだい)、見物(けんぶつ)旅行(りょこう)や、神社(じんじゃ)・お寺(てら)まいりのレジャーにでかける人(ひと)が増(ふ)えた。だから、こういった案内(あんない)の本(ほん)は（今(いま)でいうガイド・ブックだねー）、みんなから大歓迎(だいかんげい)されたんだ。
その中(なか)から『新編(しんぺん)武蔵(むさし)風土記(ふどき)稿(こう)』とほぼ同(おな)じ頃(ころ)に出版(しゅっぱん)された地誌(ちし)、『武蔵(むさし)名勝(めいしょう)図会(ずえ)』と『江戸(えど)名所(めいしょ)図会(ずえ)』のふたつから、当時(とうじ)の三多摩(さんたま)の見(み)どころをいくつか拾(ひろ)ってみました。その内容(ないよう)といったら、神社(じんじゃ)のお祭(まつ)りの年間(ねんかん)スケジュールから、その地方(ちほう)で起(お)きた不思議(ふしぎ)な出来事(できごと)まで、「うーん、ここまで調(しら)べてのせたか！！」と思(おも)わずうなるシロモノだ。

『武蔵(むさし)名勝(めいしょう)図会(ずえ)』
『新編(しんぺん)武蔵(むさし)風土記(ふどき)稿(こう)』の調査(ちょうさ)のため、武蔵国(むさしのくに)を歩(ある)きまわった八王子(はちおうじ)千人(せんにん)同心(どうしん)のメンバーの1人(ひとり)、植田(うえだ)孟縉(もうしん)が書(か)きあらわした。調査(ちょうさ)の仕事(しごと)にたずさわる中(なか)から生(う)まれてきたのだから、『新編(しんぺん)武蔵(むさし)風土記(ふどき)稿(こう)』の兄弟分(きょうだいぶん)みたいなもの。『新編(しんぺん)武蔵(むさし)風土記(ふどき)稿(こう)』の多摩郡(たまぐん)の部(ぶ)ができあがった文政(ぶんせい)5年(ねん)（1822）のよく年(ねん)に『武蔵(むさし)名勝(めいしょう)図会(ずえ)』は完成(かんせい)し、昌平坂(しょうへいざか)学問所(がくもんじょ)の林(はやし)述斎(じゅつさい)に献上(けんじょう)された。

『江戸(えど)名所(めいしょ)図会(ずえ)』
『新編(しんぺん)武蔵(むさし)風土記(ふどき)稿(こう)』が政府(せいふ)刊行(かんこう)の地誌(ちし)ならこちらは民間(みんかん)編集(へんしゅう)の地誌(ちし)の中(なか)で最大(さいだい)最高(さいこう)といわれる濃(こ)い内容(ないよう)の本(ほん)。寛政(かんせい)年間(ねんかん)（1789～1801）に神田(かんだ)の名主(なぬし)、斉藤(さいとう)幸雄(ゆきお)が手(て)がけてから、その孫(まご)の斉藤(さいとう)月岑(げっしん)が出版(しゅっぱん)にもちこむまで、親子(おやこ)3代(だい)、40年(ねん)以上(いじょう)もの月日(つきひ)をかけた大事業(だいじぎょう)。天保(てんぽう)5年(ねん)（1834）と天保(てんぽう)7年(ねん)（1836）の2度(ど)に分(わ)け7巻(かん)20冊(さつ)が出版(しゅっぱん)されたんだ。さし絵(え)は長谷川(はせがわ)雪旦(せったん)が受(う)け持(も)った。
江戸(えど)の人(ひと)たちのガイドとしてはもちろん、遠(とお)い地方(ちほう)の人(ひと)たちが江戸(えど)を知(し)るための資料(しりょう)としても、人気(にんき)があった。

ガイドその1.温泉(おんせん)

平井(ひらい)村(むら)・鹿(しか)の湯(ゆ)（日(ひ)の出町(でまち)）
湯本(ゆもと)は、塩沢山(しおさわさん)宝光寺(ほうこうじ)の本堂(ほんどう)から300メートルばかり北(きた)の谷(たに)あいにあって、「鹿(しか)の井(い)」という。
むかし、ここにキズを負(お)った鹿(しか)がやって来(き)て、治(なお)したといい、遠(とお)くの人(ひと)も、話(はなし)を伝(つた)え聞(き)いて、山(やま)の中(なか)へはいって温泉(おんせん)をくんでくる。
宝光寺(ほうこうじ)を開(ひら)いた文済(もんさい)禅師(ぜんじ)が、みんなの苦労(くろう)を思(おも)って仏陀(ぶっだ)に祈(いの)り、大般若経(だいはんきゃきょう)を唱(とな)えたところ、山(やま)のふもとに温泉(おんせん)が湧(わ)き出(だ)したのだそうだ。お湯(ゆ)は硫黄(いおう)の気(け)が少(すこ)しあって、水(みず)の色(いろ)は白(しろ)い。切(き)り傷(きず)、打撲(だぼく)、骨折(こっせつ)、皮(ひ)ふ病(びょう)によく効(き)く。

小河内郷(おごうちのごう)の温泉(おんせん)（奥多摩町(おくたままち)）
もとは小河内(おごうち)村(むら)として、ひとつだったのが、原(はら)村(むら)、河内(こうち)村(むら)、川野(かわの)村(むら)、留浦(とずら)村(むら)の四(よん)か村(そん)に分(わ)かれた。
ここに熊野(くまの)権現(ごんげん)という神社(じんじゃ)があって、またの名(な)を「湯(ゆ)の権現(ごんげん)」、そのそばから温泉(おんせん)は湧(わ)いている。打撲(だぼく)、くじき、頭痛(ずつう)などに効果(こうか)があって、春(はる)から秋(あき)まで治療(ちりょう)におとずれる人(ひと)たちがいっぱいいる。
（鹿(しか)の湯(ゆ)の図(ゆ)。「武蔵(むさし)名勝(めいしょう)図会(ずえ)」より）

このころ、西多摩(にしたま)には「七ツ湯(ななつゆ)」といって、ほかに三内(さんない)「藤(ふじ)の湯(ゆ)」、網代(あじろ)「玉(たま)の湯(ゆ)」、檜原(ひのはら)「数馬(かずま)の湯(ゆ)」、長浦(ながうら)「出湯(いでゆ)」、小曽木(おそぎ)「岩蔵(いわくら)鉱泉(こうせん)」という有名(ゆうめい)温泉(おんせん)があった。

ガイドその2.不思議(ふしぎ)だぞ！ほんとうか？！編(へん)

箱根ケ崎(はこねがさき)村(むら)・筥(はこ)の池(いけ)の蛇(じゃ)喰(く)い次右衛門(じえもん)（瑞穂町(みずほまち)）
筥(はこ)の池(いけ)は「狭山(さやま)の池(いけ)」ともいった。むかしは大(おお)きな池(いけ)だったけれど、今(いま)は水(みず)がかれてしまった。草(くさ)ぼうぼうの地(ち)ではあるけれど、遠(とお)く峰(みね)からながめると奥深(おくぶか)い趣(おもむ)きがある。
この池(いけ)が水(みず)をたたえていた頃(ころ)、村(むら)の百姓(ひゃくしょう)で次右衛門(じえもん)という人(ひと)がいた。夏(なつ)の暑(あつ)い日(ひ)、池(いけ)で水(みず)あびをしたら、蛇(へび)がからみつき、からだをしめあげてくる。次右衛門(じえもん)は勇(いさ)ましい人(ひと)だったから蛇(へび)を喰(く)いちぎった。すると池(いけ)の水(みず)は紅(あか)い色(いろ)になり、空(そら)はかきくもって鳴(な)りひびいた。
この蛇(へび)は古(ふる)くから筥(はこ)の池(いけ)に住(す)んでいたが、次右衛門(じえもん)に退治(たいじ)されてしまったので、池(いけ)の水(みず)もかれたのだという。

由木領中野(ゆぎりょうなかの)村(むら)・自分(じぶん)の前世(ぜんせ)をおぼえている子(こ)ども（八王子市(はちおうじし)）
源蔵(げんぞう)という村人(むらびと)の子(こ)の勝五郎(かつごろう)は、自分(じぶん)の前世(ぜんせ)をおぼえているという。
勝五郎(かつごろう)は文化(ぶんか)12年(ねん)（1815）10月(がつ)10日(とうか)の生(う)まれだが、8才(さい)の時(とき)、14才(さい)になる姉(あね)と遊(あそ)んでいて、「自分(じぶん)の前世(ぜんせ)を知(し)っている」と言(い)いだした。
「自分(じぶん)は中野(なかの)村(むら)より2キロメートル>ほど西北(せいほく)の程窪(ほどくぼ)村(むら)に生(う)まれた。父(ちち)は勝五郎(かつごろう)。母(はは)はおしづ。6才(さい)の時(とき)に天然痘(てんねんとう)にかかって死(し)んでからこの家(いえ)に生(う)まれた」と言(い)う。その次(つぎ)の年(とし)の文政(ぶんせい)6年(ねん)（1823）の正月(しょうがつ)。母親(ははおや)とおまいりのかえり、程窪(ほどくぼ)村(むら)を通(とお)りかかると、「これが自分(じぶん)の前世(ぜんせ)の家(いえ)」と勝五郎(かつごろう)は村(むら)の中(なか)の一軒(いっけん)を指(ゆび)さした。その家(いえ)に母親(ははおや)がたずねてみると、勝五郎(かつごろう)が話(はな)したとおりだった。
この不思議(ふしぎ)な話(はなし)は伝(つた)えひろまり、訪(たず)ねてくる人(ひと)も多(おお)い。江戸(えど)でも評判(ひょうばん)の話(はなし)だ。

ガイドその3.やっぱりこれだね、神社(じんじゃ)・お寺(てら)編(へん)

府中宿(ふちゅうじゅく)・総社(そうじゃ)六所宮(ろくしょのみや)（府中市(ふちゅうし)）
武蔵国(むさしのくに)の総社(そうじゃ)で、宿(しゅく)の中央(ちゅうおう)に鎮座(ちんざ)している。（つまり大國魂(おおくにたま)神社(じんじゃ)だよ。）
毎月(まいつき)1日(ついたち)・15日(にち)、五節句(ごせっく)、冬至(とうじ)、夏至(げし)、追儺(ついな)、除夜(じょや)の祭(まつ)りには、お神楽(かぐら)をする。
2月(がつ)1日(ついたち)は花(はな)祭(まつ)り。5月(がつ)3日(みっか)の夜(よる)は競馬(けいば)祭(まつ)り。5月(がつ)4日(よっか)、5日(いつか)もお祭(まつ)り。6月(がつ)20日(はつか)、お祭(まつ)り。7月(がつ)7日(なのか)、帷子祭(かたびらさい)。7月(がつ)12～13日(にち)は朝(あさ)まで舞楽(まいがく)。8月(がつ)1日(ついたち)、田面(たも)の神事(しんじ)。11月(がつ)1日(ついたち)は新嘗祭(にいなめさい)。

高幡(たかはた)村(むら)・高幡山(たかはたさん)金剛寺(こんごうじ)（日野市(ひのし)）
大宝(たいほう)年中(ねんじゅう)（701～704）に慈覚(じかく)大師(だいし)が開(ひら)いたお寺(てら)。
本堂(ほんどう)の東(ひがし)、不動尊(ふどうそん)古迹山(こせきさん)のふもとに「鼻井(はない)」という井戸(いど)がある。この水(みず)は暦応(りゃくおう)2年(ねん)（1339）に不動尊(ふどうそん)を山(やま)の上(うえ)からここにおろしてきた時(とき)、尊像(そんぞう)の頭(あたま)がおちたところから自然(しぜん)に湧(わ)き出(だ)してきたもの。たとえ1000日(にち)の日照(ひで)りにもひあがらず、数(すう)ヵ月(げつ)、雨(あめ)が降(ふ)ってもあふれない。熱病(ねつびょう)、悪寒(おかん)、はれもの、目(め)の病(やま)いや、痛(いた)いところにつけたり、飲(の)んだりすると治(なお)る。治(なお)らない人(ひと)はいないぞ。